高淳历史文化
高淳历史：趣话高淳的桥
高淳县内湖河众多，水网如织，除了舟楫之外，桥便成为重要的交通枢纽。来高淳旅游，不可去不看看高淳的桥。 高淳古桥梁遍布城乡各地，由于历史变迁，经历了平填山河、隔田成方、交通改道、城镇建设，由此被改造或拆除的桥不下百余座，县内至今仍保留了30多座古代 桥梁。这些桥梁，有市级文保单位的石筑明代七拱襟湖桥，县级文保单位石筑江夏桥、沛桥以及漆桥、秀东桥、凤凰桥等。 桥在现实生活中不单纯起便捷交通、点缀山河的作用，在民俗文化与风水学中，因“水”主“财”，建桥造阁意在让上游流下来的地气龙脉止于一方。如我县的襟湖 桥，选址于固城湖西、官溪河颈，有似“衣襟”之处，故有建桥“锁三江财源”之说。桥在民俗文化中是链接现世与彼世的象征。因此，农历二月初二民间又是“敬 桥节”，敬桥神。造桥于上首设“桥头”。平时焚香做斋、逢桥过渡，须对桥公桥婆敬香略施纸钱烧化，祈求桥神护佑。民间将桥喻作出生、育儿，人生积善作恶， 生死解厄，度过“桥”之难关的两义性。通过桥还关联到历史与建筑学、宗教学、地理学等学课。桥之奇闻异趣，尤为广泛。 古代建桥时，民间将造桥视为行善积德之事，俗话说：“修桥筑路益后代”，凡涉桥梁搭建，人们乐于节俭施舍。但在建桥基打桩时，有石匠叫魂“顶桥脚”之说， 忌讳石匠呼他人姓名。凡遇到叫人姓名，有一套抵御工匠的歌谣：“石匠、和尚，造桥有地方，尔叫我不应，造桥我不近，早早归家去，你叫自身当。”其实，工匠 在造桥过程，利用“叫魂”说法，力图祛除人们围观现场，有碍施工，排除不安全因素外，实际上造桥“叫魂”是唯心之说，不会有任何魔力效应。 古桥不仅是一座建筑，更是一种文化的存在，每座桥几乎都有一段传说。例如顾陇“马步桥”，它涉及明嘉靖年间高淳人士当时任兵部尚书齐泰的一段史话而故名。 齐泰在明建文帝朱允炆身边辅佐。明惠帝朱允炆用齐泰、黄子澄策“削蕃”，于建文元年（1399）引起燕王朱棣，以讨齐黄为名起兵。建文四年夏，燕兵渡江破 京师（今南京），齐泰骑一白马，自南京沿驿道奔向南方闽广搬救兵，骑至距南京城约220多里处（今高淳顾陇张家南段），遇一沟渠，其上用横木搭桥，马到桥 中间时，这座木构筑桥因年久而腐朽，人马负荷较重，突然木断桥塌，致使马腿拆断，齐泰无奈，只和弃马改为步行。不久，朱棣的追兵从后面赶到，齐泰被捕而遭 满门抄斩。日后，地方称此桥为“马步桥”，代代相传至今。 漆桥，位漆桥镇老街南，横跨漆桥河上，现镇以桥名。该桥据《民国高淳县志》所载：汉丞相平当值“孝平之季”知有王莽之乱而转徙平陵（今溧阳），溧阳（今溧 水，当时含高淳全境）游山之麓，汉丞相平当居住滨河，于其涉水地构木为桥，并施以丹漆，为后来漆桥之所由来。明代时，有孔氏者将漆桥改为石桥，清代又重新 筑成三孔石桥，长14米，宽4米左右。桥东之侧，有高1.5米的汉平丞相石像，惜“文革”时被毁。漆桥街面 ，汉平丞相居住址，地方现称“平家地”。 翔凤桥，横架凤山翔凤岗之山河上。据传，明代曾有一著名的风水先生与本县县令是好友，一次二人喝酒时，县令请先生为其看一风水宝地，好让儿子日久有发迹。 风水先生告诉县令，高淳石臼湖南岸的凤凰山地是一宝地，为使宝地更为理想，需畅通水路，方可活络财源。依风水先生的指点，县令指使人们在凤凰山边开凿了一 条山河，并在河上造了一座桥，取名翔凤桥。传说在桥成庆贺之日，见天空中出现五彩祥云，然后一近似于凤凰的彩云翱翔于天空，由东朝西飘，稍停今长风岗地， 又飞往东南停歇于今停翅岗村，第三次又飞到了石臼湖边的黄狮山（后改“凤栖山”）而停。自天空凤形云奇迹的出现，地方认为是好兆头，停顿之地，依凤凰形云 所飘线路而故名。今翔凤桥虽历尽沧桑多变，但民间传说犹存。 高淳的桥不少，其中较有名气的桥还有以下几座。 襟湖桥，襟湖桥是我县跨度最长的桥，它横架官溪河上，明隆庆六年改木桥为七孔石拱桥。该桥全长77.7米，净跨56.5米，宽7.3、标高14.1米，中 孔宽9.7米，次孔宽8米，中、次孔采用纵联法叠砌，三、四孔采用纵联分节并列法砌造。桥基上游设“分水尖”。桥南原建楼阁一座与桥身配衬，名之“聚星 阁”。现桥因标高有碍航运泄洪，于1993年改建成五孔人行桥，改中间三孔为一拱，高达16米。现为市级文物保护单位。 凤凰桥，位于淳溪镇西高阳公路侧八字沟上，桥用青石构筑，东西走向，单拱，横跨4.7米，拱高3.1米，上置护拦石，顶宽3.5米。桥的造型技术用取中用 一道拱券，7个拱板，桥底各用一道横石，逢间用6个锁石，拱顶采用一道扩拱石，横向排列10道，底中，各铺三道横石，拱形由底向上逐步取小，今保护尚好。 ...
![[图片]](http://ww4.sinaimg.cn/large/691d6535gw1drhjowp3fjj.jpg){kind=link}